郑剑(资料图)

作者 郑剑 厦门大学台湾研究院讲座教授 中国和平统一促进会学习研究委员会副主任

海峡两岸一个国家、一个民族、一部历史，“中华民族在漫长的历史中，共同建设了包括宝岛台湾在内的祖国疆域，共同书写了中国历史”(摘自习近平总书记2024年4月10日会见马英九一行的谈话)。这是铁的事实，见诸于中国历史和世界有关国家正式历史记载之中。台湾是中国的一个省，加上福建省金门县及连江县马祖乡，其与整个中国包括历史在内的一切关系，正如此次开会的山东省加上河北省或江苏省某地与整个中国的一切关系一样，都是一个国家、一个民族、一部历史。一切清清楚楚，无可置疑。

赖清德之流“台独史观”来龙去脉

五千年文明养育的中华民族是大一统精神至上的民族，在包括台湾地区史在的整个中国的历史长河中，没有任何分裂割据势力可长可久的物理和精神生存空间，这也是中华民族得以创造出举世无双的不曾中断的辉煌文明和历史的根本原因之一。一百年前，孙中山先生讲过，“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便幸福;不能统一，便要受害”(《在神户与日本新闻记者的谈话》 《孙中山全集》第11卷P373 中华书局1986年版)。“台湾的孙中山”蒋渭水先生讲过，“台湾人明白地是中华民族”“同胞需团结，团结真有力”。

在世界进入百年未有之大变局、中华民族前所未有接近伟大复兴的新时代，认清这个历史、这个现实、这个铁律，戳破发自井底、长于“茧房”、系在“同温层”、荒谬又狂妄的赖清德之流“台独史观”，对于挽救更多可能被其欺骗误导的台湾民众，制止关乎战争与和平问题的两岸认同断裂，进而维护两岸和平发展大局、融合发展新局，减少两岸关系与中国统一历史进程的曲折性，都有着极其重要的现实意义和深远历史意义。一公尺等于1000毫米，不等于100毫米;地球上不存在12万公里的第聂伯河，太阳系也没有!如果放纵历史小丑们任意挥洒，便意味着更多被蒙蔽、误导者，便意味着更多愚昧替代文明、蛮横替代温良、冲动替代理性。揭露这些蕞尔小丑们的奸谋、荒谬、肆毒，是我们这些两岸问题学者的历史性责任。肆毒如此而不口诛笔伐，学则何用!

赖清德的“台独史观”不是他自己发明的，而是来源于“台独”所谓“理论家”们长期以来的一系列捏造、曲解和自以为是的“历史重建”，其代表性人物及论述如史明及其《台湾人四百年史》、王育德及其《台湾——苦闷的历史》、张炎宪及其“治史起造‘台湾国’”系列谬文、周婉窈及其《台湾历史图说(史前至1945年》“台独史观科普”等。其核心话语和基本叙事逻辑可归纳为：“无主土地、移民社会、海洋文化、外来政权、‘台湾独立’”。1994年3月，李登辉在与司马辽太郎谈话中抛出“生为台湾人的悲哀”等论调，成为台湾地区领导人宣扬“台独史观”的正式起手式。尽管李登辉当时截取的是“台独史观”的一部分，但毕竟开创了台湾地区领导人公然鼓吹“台独”史观的先例。1997年，李登辉力推“同心圆史观”色彩《认识台湾》教科书正式上路，1999年“同心圆史观”新课纲——88课纲正式施行。陈水扁任内，推动了“台独史观”加强版新课纲，进一步割裂两岸历史连接。蔡英文任内，推翻国民党马英九任内修订的微调课纲，进一步强化“台独史观”课纲。

但另方面看，从李登辉到蔡英文，在涉及历史问题时，多多少少会考虑到台湾岛内的多元思想和两岸关系的复杂敏感，在宣扬和推动“台独史观”问题上都有不同程度的遮遮掩掩、策略考虑。如蔡英文所谓“天然独”说，也有撇清责任，表明“非我力推而是水到渠成”的移速。但到赖清德那里，则变得前所未有地直截了当了，即直接宣扬“台独”分子史明“发明”的“台湾400年史观”。或言之，赖清德发展到了冒险主义、独断专行的“人工独”了，顺我者昌逆我者亡。这也是大陆方面给他的就职讲话定位为“彻头彻尾的‘台独自白’”的一大原因所在。赖清德“5·20”就职讲话中抛出的“台独史观”，是“台独”分裂分子对中华民族前所未有、登峰造极还要得寸进尺的挑衅逼迫、进逼红线行动，是张狂之徒最新的疯狂!因为这是“台独”分裂势力头面人物首次以台湾地区领导人身份，正式地、直接地、系统地推出“台独史观”，是直接违反《中华人民共和国宪法》《反分裂国家法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国国家安全法》《关于依法惩治“台独”顽固分子分裂国家、煽动分裂国家犯罪的意见》等一系列法律规定的严重犯罪行径!由此联想到此前赖清德参加“台独”分子郑南榕纪念特展时抛出“社会改造、台湾重建、洗涤人心”的宣示，以及其他相关嚣张言行。事实表明，推动“台独史观”，彻底割裂两岸历史、文化甚至血浓于水的连接，是赖清德之流的既定政策，以赖清德为首的中华民族敌对势力已经用更张狂的言论和更实际的行动发起新的更大挑战。用心极其险恶，危害去前所未有，必须坚决揭露，有力回击!

从解放军东部战区“联合利剑-2024A”演习等战略性行动，到2024年6月21日两院三部发布《关于依法惩治“台独”顽固分子分裂国家、煽动分裂国家犯罪的意见》等举措，就是回击的一部分。“台独”每挑衅一次，必遭反制一次，必向着实质统一推进一次，上不封顶，直到赖清德之流罢休为止!

赖清德之流推动“台独史观”内在原因

或言之，赖清德等“台独”分子为什么要着力捏造和宣扬“台独史观”?

这是一代代“台独”分子历经一系列碰壁之后的最新选择。他们此前一系列试探证明，直接的“台湾民族论”过于牵强附会，其荒谬达至绝伦的程度，难以说服岛内足够民众，无以整合台湾内部认同。但“台湾独立”若无广泛的“国家民族认同”为基础，便如《圣经》所言：把房子盖在沙土上(《新约全书马太福音》第七章)。于是，他们便玩起间接路线战略，从历史层面入手，先重新建构台湾地区历史，进而重新定位台湾人、大陆人及西方、日本殖民者的认同属性。

他们重新建构台湾地区历史。无视中华民族历代经略台湾，至少从宋代开始把台湾、澎湖等纳入中国版图的历史事实，从“西方中心论”的大航海时代概念出发，建构台湾“正史”起点。虚构台湾先民耕耘、外部势力争夺的“台湾历史”框架，中国人、中华民族与葡萄牙人、西班牙人、荷兰人、法国人、日本人便处于同等认同定位了，“澎湖湾的荷兰船”被等同于郑成功的驱荷大军;重新命名台湾人身份，自称“汉人”“华人”“华裔”，诋毁“中华民族”“中国人”传统称呼，并将之与“中华民族”“中国人”与“中华人民共和国人”身份划等号，喻示台湾人与新加坡、马来西亚、美国的中华民族、华裔群体别无二致。如此一来，“无主土地、移民社会、海洋文化、外来政权、‘台湾独立’”的“历史逻辑”便自然而言演绎出来了。在这“历史逻辑序列”中，中华民族早期对台湾的经略、宋朝以来台澎纳入中国版图的历史、抗战胜利台湾回归祖国的法理便被稀释、解构、重塑了。

在赖清德之流那里，历史的重新解读、建构起到“唤醒民众觉悟”的作用，民族属性的另类命名则起到“重塑认同”的作用。两者相辅相成、恶性互动。换言之，中华民族和文化无法直接割裂，他们就从历史诠释、政治对立层面去割裂。他们真的把历史视作“任人打扮的小姑娘”，企图通过制造“历史”来制造认同，变阶级压迫为“民族压迫”，激发台湾人对大陆为“非我族类”、台为“独立民族”之认知，进而催生“独立国家”意识。

赖清德之流没有读懂中国这个历史名言的内在逻辑

清代思想家龚自珍有一句在两岸问题上被广为引用的名言：欲要亡其国，必先灭其史。这句话也被“台独”奉为圭臬，以为既然历史有这样的教训，那就可以用改造历史传承教育来成就他们“台独建国”的梦想。但可悲的是，这“台独”分子对龚自珍名言核心意涵的误读、误导或恶意误用。

龚自珍的这个论断实际上是在中国“改朝换代”的历史框架中是提出的，这是适用的，也是历史事实;不是在分裂中国的历史框架中提出的，在中国历史上，分裂国家是民族罪人，是难以得逞的，更不会可长可久。即，“欲要亡其国，必先灭其史”不是“去国”，“独立建国”。而是“救国”，接续华夏正朔。“改朝换代”是中国历史的常态，从未中断。一般改朝换代都要重写前朝的历史，以塑造政权更迭的正当性、新朝的正统性以及正朔的传承者身份。但中国历代形形色色的风云人物、强势集团一般不敢重写中华国家民族认同，反而要凸显自身的中华国家民族与历史文化定位的正当性。否则必被唾弃，五千年积淀下来的中华民族，没有分裂割据势力另起炉灶的足够空间。

中华民族的国家、民族、文化、历史传承是割不断的，凡挑战者皆难以达成企图。即便一时有所投机获利，也必昙花一现，在中国的历史长河中，连一朵浪花都算不上，而且会始终被钉在耻辱柱上，并殃及子孙后代。

赖清德之流“台独史观”的危害不可小觑

一是扰乱岛内思想，制造社会撕裂。如果“台独史观”在台湾当局的相关政策中占据主导地位，那么台湾地区的历史就会被重新书写，事件就会被重新梳理，人物就会被重新评价，导向就会被重新调整，启示就会被归纳，其后果意味着什么?“台独史观”毕竟是歪理邪说，堂堂正正的中国台湾历史不可能低头谢幕。两相迎面相撞，台湾地区的历史研究、教育、宣传领域必然“天下大乱”。有多少个“台独史观”研究课题，就会有多少个历史争论相伴;有多少本“台独”底色史书，就会有多少本正统史书相抗;有多大份量“台独史观”教育，就会有多大份量正统史观相疑;有多大规模“台独史观”宣传，就会有多大规模的正统史观传播相随。长此以往，谁战胜谁的问题由中国历史大势决定;短期之内，谁占上风的问题由谁掌权当道把持。这种斗争必然会助推台湾内部的撕裂，不同族群、群体、阶层、力量各不相让。

二是恶化两岸关系，累积两岸敌意。历史文化传承是两岸关系的重要方面。从大陆方面看，历史观直接影响认同感，认同感直接影响统一意识。如果两岸在历史领域的争议从意识形态、发展道路之争，进一步蜕变为国家民族认同之争的时候，必将进一步刺激两岸对立和敌对。上世纪李登辉推出“同心圆史观”新课纲以来，台湾当局每一次向“台独”方向修正课纲，都会引起两岸一轮新的斗争。可以想象，当未来当“台独”教科书的修改达到一定尺度，当被“台独”教科书洗脑的台湾民众达到临界比例的时候，两岸更激烈的对敌必然发生。“台独”分子将因触犯《中华人民共和国刑法》等的分裂国家罪、煽动分裂国家罪被严厉惩戒，两岸之间因“台独”分裂势力挑战《反分裂国家法》第八条而生战的可能性也不能排除。在台湾问题上，“一本(教课)书的战争”未必是虚构。

三是增加统一成本，牵制融合进程。“台独史观”意在割裂认同，认同割裂就会影响解决台湾问题的时机、进程和方式。“台独史观”肆虐，推进两岸关系的耗费就要升高，促统的岛内阻力就会加大，武统的可能性就会上升，统一后治理体制及方式就会受到影响。“台独史观”造成台湾民众国家民族认同混乱，两岸认同的割裂的最高层次就是“非我族类”，“非我族类”的处理方式与血浓于水关系的处理方式将大相径庭。在在海峡两岸前所未有接近实现完全统一的历史阶段，认清这各区别非常重要。

四是贬低自己身份，边缘处境位阶。“台独史观”教育在岛内，影响也在岛外。如果“台独”分子在岛内关起门“自娱自乐”尚可有点“成就感”的话，但当受“台独史观”教育灌输的部分台湾人走出台湾的时候，他们必然更深切地感受到受害之大。以往继承中华民族历史文化正统教育时期，台湾人“比中国人还中国人”的典雅形象、台湾成为中国历史上的“边缘地带”反而更完整保留原汁原味中华文化新例证的正面认知，曾使得台湾人在大陆、港澳及华侨华人世界倍感荣耀、更受推崇。而今天，一个残酷的现实是，那些秉持“台独史观”基本立场、价值和认知的台湾人正逐步在海内外十四亿五千万中华民族的世界里蜕变为“边缘人”，无法融入核心圈，无论生活圈还是工作圈、网络圈中都在被边缘化。因为无论在大陆还是海外华侨华人圈，被“台独史观”误导的台湾人与主流历史核心话语、叙事逻辑、故事表达等都完全不在一个频道上，“话不投机”如何相处?更有甚者，在核心问题上“一言不合”还可能引发对立、争斗!政治意识形态问题尚可“搁置争议”、相互理解，跨政治意识形态的历史问题无时不有、无处不在、无可回避。

即便在国际主流社会，受“台独史观”教育灌输的部分台湾人也没有乐观的理由。世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分。几乎所有国家的教科书都不会用“台独史观”的歪理邪说，替代中国正统史观的“金科玉律”，去教育他们的大众，熏陶他们的后代。台湾当局的“邦交国”亦如此，他们都是与“中华民国”、一个中国、一部历史“建交”的，不是与“台湾国”相互“建交”的。外国政府权宜之计的对台政策是一回事，国民的教育传承是另一回事。时下一些国家固然可能支持民进党执政、操纵利用“台独”，但是他们不会在正规国民教育中认可“台独史观”，“台独”所谓“400年史”在中华民族五千年文明、两千年大一统历史面前不堪一击。如此一来，那些受“台独史观”毒害的部分台湾人又如何与世界各国公民打交道?网络空间时代固然有“信息茧房”，但更有畅行无阻的信息传播。当台湾的孩子们在学校被灌输的“台独史观”，与跨两岸四地、国际社会的互联网、AI平台的主流历史认知相互错位、矛盾、对立的时候，他们不会认知错乱吗?他们不会有深受“台独史观”之害之感吗?

五是侮辱台湾先民，搞乱价值观念。打破传统史观，树立“台独史观”，对台湾地区的历史脉络、历史事件、历史人物进行重新梳理、评价，就会冲击台湾民众的认知标尺。按照“台独史观”，从大陆移居台湾的一代代先民是为了“独立”而去，抗击、抵制荷兰、西班牙、日本、法国殖民侵略的台湾先烈、仁人志士就成了脱离中国、分裂中国、加害中国的“台独功臣”，这其中包括郑成功、蒋渭水、丘逢甲、李友邦、莫那▪鲁道、简大狮、林少猫、余清芳等的中华民族英雄。他们乐得“台独”分子给的新“历史定位”而舍弃中华民族给的伟大历史定位吗?这纯属对这些中华民族英雄最大的侮辱，也是对“台独”分子所在家族的先祖的侮辱。实际上，即便400年前的那一刻，台湾同胞的先辈们也不是秉持告别中国、告别中华民族的眼光和心情看待来自西洋的荷兰人殖民政权的。“台独史观”是彻头彻尾的数典忘祖。一旦数典忘祖在台湾大行其道，台湾民众的价值观念就会混乱不堪，年轻人就会误入歧途，堂堂正正的中华民族价值观就会被“毒物”所侵蚀、替代。“毒化”到登峰造极的地步，就会在台湾社会激发“台版新文革”，导致台湾社会走上极端主义道路，极端主义的下一步就是“台版新纳粹”。

六是自我“投怀送抱”，美西分而治之。“分而治之”是西方殖民者的战略传统，英国人玩得最早、最纯熟，美国人继承下来、发扬光大，其核心手法包括策动或利用对手、对方甚至盟友伙伴的内部矛盾操控其内部政局，外部矛盾掌控其政策走向。也就是说，在美西方的“分而治之”战略思维中，是不区分敌、我、友的，因为是我与非我不能划等号，盟友伙伴主观上一般不会对美时时处处言听计从，今天的盟友伙伴明天可能变成对手、敌人。对台湾，美西方从来都是从台湾内部和两岸之间分而治之的，包括操纵利用相关历史问题。台湾岛内对西方侵略殖民历史的美化、两岸关系历史的扭曲、“历史悲情论”的传导等等，几乎都有外部势力启发、策动、诱导、支持和利用的背景。赖清德之流的“台独史观”，从荷兰殖民统治台湾起步，喻示“侵台有理”，洗白殖民者罪行，“洗涤”台湾社会是非，重建台湾民众内外认同，是向美西递投名状;美国等一方面宣称坚持一个中国政策，另一方面却实质支持民进党当局“挟洋谋独”，玩得也是分化、两手。

坚决反对、回击、粉碎“台独史观”的猖狂挑衅

民进党赖清德之流之所以如此猖狂推动包括“台独史观”教育灌输在内的“台独”分裂进程，实质建立在三大战略误判基础之上。

第一个战略误判是所谓“大陆内外交困论”，误以为大陆已经盛极而衰、改革开放红利期结束。美国为塑造遏制围堵中国大陆的“国际朋友圈”所制造的所谓“中国见顶论”“中国回头论”“美国胜利论”等谬论，在台湾绿营大行其道、信以为真，并带动了他们“台独战略机遇期”狂想。这里有必要提示这些狂徒：好好看看中国大陆的政治体制、经济结构、科技实力、金融分量、人才量质、军事战力、国际地位，科学评估其实力现状和发展潜力，不要自欺欺人。如果中国大陆真的如美所塑，美为何还要变本加厉加以遏制?如果美已稳操胜券，为何新的总统大选还要聚焦中国大陆!

第二是战略误判是“美西方无条件一边倒挺台论”，误认为无论两岸关系如何恶化、“台独”如何嚣张、台海之战如何发生发展，美西方都会无条件支持挺台且力度超过挺乌(克兰)。进而他们以为大陆必然因此而忌惮美西方，对“台独”挑战无可奈何。于是，他们便可以为所欲为了。这里有必要提示这些狂徒：看看美西方历史上相关所作所为，现实中相关所言所为，特别要透过现象看本质，冷静分析他们“支持”台湾与中国大陆对抗的内在动机、战略规划、能力边界、约束条件，问一问他们：如何解释在俄乌冲突中自我设限?为何抛弃好不容易扶植起来的阿富汗“民选”政府、怎就能任伊拉克亲美实力自生自灭?

第三个战略误判是台湾民众“可使由之不可使知之”，误以为其可以永远被欺骗、恐吓、洗脑、恐吓。民进党赖清德之流通过“反中抗中”、分化两岸、制造危机等手段夺取和延续了台湾岛内政权，赖清德的死硬执政风格暂时维系了相对较高的支持度，但是，假以时日，追求台湾民众必然会逐步认清岛内不同政治势力的政治操作，包括历史问题在内的“去中国化”的荒谬和危害。否则的话，赖清德40%少数当选、民进党失去“立法院”第一大党地位、民众党斩获颇多如何解释?“台独史观”毕竟是谬论，谬论最终打不倒真理，台湾从来不缺一代又一代认同中华民族历史、文化、身份的中华儿女，始终有人信真理不信谬论，必然在历史问题上再次觉醒。我们完全有理由相信台湾同胞的中华民族认同、中国历史认知、炎黄文化积淀不是“台独”分子可以彻底洗掉的。特别是随着中华民族伟大复兴目标的逐步实现，台湾民众必然会出现新一轮的认同再觉醒。

在这个进程中，中华民族要始终保持高度警惕，不能因为赖清德之流达不到最终目标就可以对其推动“台独史观”倒行逆施视而不见。赖清德之流至少可以利用割据政权的力量，对一部分台湾民众、一部分历史事件进行愚民教育和认知“洗涤”，导致误导局部“成真”;“台独史观”可能被外部势力操纵利用，使得其成为分化两岸的一大抓手。要采取有力举措，坚决予以回击。

要在海峡两岸弘扬中华文化，传承中国历史，加强交流合作，推动国际宣传，形成传播强势。发掘中国历史滚滚向前、摧枯拉朽的力量，从两岸关系历史的诠释、事实的雄辩、“台独史观”的荒谬入手，直至中华民族伟大复兴的光明前景、五千年文明演进的内在逻辑、篡改历史的可悲下场等不同层面，弘扬正史、揭露歪理、反制邪说，以立促破;瞄准“台独史观”谬点、误点、错点、槽点，无情揭露、深入批驳，以破促立;携手书写共同推进中华民族伟大复兴进程的历史新篇章，用发展的力量归正历史传承的方向;共同开展针对“台独史观”的相关历史问题研究，拿出更有分量的高端研究成果，思想引领实践;深化文教领域交流合作，弘扬历史正义，抵御歪风邪气;携手推出有震撼性影响的图书、影视、网络鸿篇巨著、普及作品、传播节目，让堂堂正正、高尚典雅的中国历史以更磅礴的气势输出更多正能量,传播两岸、走向世界，并反衬“台独史观”及其相关传播作品的卑鄙龌龊、冲动无知本质及昙花一现、销声匿迹结局;发挥网络空间特有的穿透便利，突破民进党赖清德当局封锁阻碍，推动更多网络渠道作品输入民进党赖清德之流所误导、主攻的群体头脑中，以正压邪。

中华民族的精神家园不容玷污，守护堂堂正正的中国历史是海峡两岸的共同责任。展望未来，“台独史观”必然进入历史的垃圾堆。若干年后，他们在台湾同胞的头脑里不会留下一鳞半爪的正面痕迹。