近日民进党台北市长候选人陈时中，因为一支免治马桶政见广告影片引发了争议。原来陈时中拍摄这支广告是为了迎合时下年轻人，主要是阐述政见称未来若是当选，将会优先把台北市政府所管辖3673座公厕中的7200个坐式马桶，全面汰换成免治马桶。该宣传影片与网红“四叉猫”共同演出，但是令民众不明白的是，片中“四叉猫”在公厕上厕所没有纸巾于是狂敲隔壁门求救，结果突然一组免治马桶从天而降，但下一秒陈时中竟然在厕所顶端探头俯瞰“四叉猫”上厕所甚至还对其微笑比V的手势，这样偷窥如厕的画面彷彿韩国电影“熔炉”窥视桥段。如此“偷窥如厕”的影片招致台湾社会挞伐，陈时中事后解释道歉并撤掉影片，但是把选举文宣作成“偷窥如厕”视频，更何况还是一名要竞选台湾首善之区台北市长候选人，难道这就是台湾的选举文化吗?

众所周知，所谓的选举制度最重要的是让民众能够选贤与能，选出真正能够为民服务喉舌之公仆。早在1950年代，台湾省就开始举行县市首长、议员等公职人员选举，从国民党当局“戒严”时代到“解严”至今超过70多个年头，台湾省的选举文化上理应有成熟的宣传政见理念的方式，但可惜的是这样的政治制度设计却没有真正让民众选贤与能，反而是伴随着时代宣传载具的不同而日渐媚俗，因为台湾选举“媚俗化”也已经不是一天两天的事情。

所谓的“媚俗化”主要是为迎合世俗，缺乏自我思想、自我理智只知道随波逐流，简言之就是人们往往用社会意志代替个人追求，扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向，一旦两者之间出现不可调和的矛盾和分裂，就会使整个价值体系失去控制，因此善与恶美与丑此时就无从判别，甚至形成善恶两极的同位合一。

台湾选举“媚俗化”的源头甚至可以从1970年代末期说起，早年国民党“戒严”时期，民进党前身在党外时代，就开始透过选举造势活动演讲挑起台湾族群对立，现场使用的语言清一色都是要让民众听得懂渲染性强烈的语言比如“闽南语粗话”，当然国民党当年在公职选举时也出现买票贿选。随着1980至1990年代台湾省“解严”进入了一个电视媒体成为宣传政见理念的新时代，政论节目和地下电台相结合，台湾每逢选举不管在正式的政见发表会抑或选举造势场合，各个候选人无不使用各类招数吸引民众眼球，淡化了宣扬政见理念。最常见的是全家下跪、剃光头、向神明宣示跪求民众投票支持，如此的画面从台湾头到台湾尾每逢选举必上演。

进入21世纪后，伴随网络时代的到来，台湾选举媚俗化的状况更是朝向多元化发展，特别是民进党选举惯用的选举手法四件套各是作到极致，而这四件套首推“抹红”，攻击对手亲大陆不爱台湾；二是“抹黑”，攻击对手是“黑金”与黑道背景有挂勾；三是“抹黄”，抨击对手与异性有绯闻，生活作风有问题；四是最上不了台面的“奥步”，最经典莫过于当年2006年高雄市长“走路工事件”，让民进党籍的陈菊险胜国民党籍黄俊英，即使最终判决是子虚乌有的事情，但也已经让民进党取得高雄市长宝座而于事无补。而这四件套在今日网络和新媒体时代里，不知道两岸同胞在观察“台湾九合一选举”倒数80多天之际是否又似曾相识呢?

总之，从陈时中“偷窥如厕”的政见宣传影片，再回首过去台湾地区70多年来的选举文化，有多少候选人是真正做到不媚俗化呢?真正能够让台湾民众认可作到选贤与能呢?每逢选举政客们总是说要打场选风干净的选举，民众也说要以候选人政见作为投票依据，但奇怪的是总在选前最后一刻又从当初的理性变成不理性，因为台湾选举媚俗化早已深根每场大大小小的选举中，不管是候选人还是手握投票权的民众大家都乐在其中，或许这就是为何会出现陈时中“偷窥如厕”宣传政见影片的真正原因。(吴圣熙)